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Christianisme

De l'expérience naît la sagesse

Qui est comme le sage ?
Qui sait expliquer quelque chose ?
La sagesse de l'homme fait luire son visage
et son air austère est changé1.
Qohélet 8,1

Qu'est-ce que la justice ?

D'un point de vue philosophique, on pourrait dire que la justice consiste à traiter tous les gens de façon juste et correcte et à répartir équitablement les ressources entre eux. Martin Luther King Jr. établissait un parallèle entre la justice et l'amour. [TRADUCTION] « La justice consiste à faire appel à l'amour pour réparer les torts causés par le manque d'amour », disait-il2. Cependant, la justice de Dieu va un peu plus loin. La justice est intimement liée à Dieu. La Bible considère la justice comme la principale caractéristique de Dieu, liée pour toujours à sa miséricorde. Voici en quels termes on y décrit la relation entre Dieu et l'humanité. « Yahvé Sabaot fut exalté dans son jugement et le Dieu saint a révélé sa sainteté dans la justice » (Is 5,16)3. « Il est le Rocher, son ouvre est parfaite, car toutes ses voies sont le Droit. C'est un Dieu fidèle et sans iniquité, il est Justice et Rectitude » (Dt 32,4)4. Ainsi, pour les chrétiens, la justice consiste à vivre en bonne relation avec les autres dans la collectivité, et aussi avec Dieu.

Une analogie frappante

Un homme ayant perdu une pièce de monnaie au milieu du gazon la cherche activement sur le trottoir. Étonné, son ami lui demande : « Pourquoi cherches-tu ta pièce ici alors que c'est là-bas que tu l'as perdue ? » « Parce que là-bas, il fait noir, répond l'homme, et que c'est ici que se trouve la lumière. »

[TRADUCTION] « Tout ce que nous savons au sujet de l'ensemble complexe de facteurs et de circonstances qui mènent à des événements que nous considérons comme étant « criminels » montre que nous ne cherchons pas dans la bonne direction en adoptant uniquement les solutions mises en lumière par le système de justice pénale, c'est-à-dire en punissant et en emprisonnant les coupables. Pendant longtemps, nous avons considéré que le système de justice pénale représentait la seule solution « éclairée ». L'expérience révèle que nous avions tort. Nous devons nous tourner vers la collectivité, au sein de laquelle nous nous efforçons de vivre tous en harmonie. Nous devons nous pencher sur les liens qui nous unissent et chercher des approches holistiques pour réparer les liens brisés5. »

Qu'est-ce que la justice réparatrice ?

Il y a trente ans, un agent de probation idéaliste a donné à un adolescent perturbé la chance de rencontrer ses

[TRADUCTION] « Il y a. une contradiction entre l'amour libre, gratuit et créateur de Dieu et la doctrine du châtiment qui essaie de cataloguer Dieu. Le monde du châtiment... n'est pas celui de Dieu; c'est à peine qu'il le visite. » Gustavo Gutierrez13
victimes et de réparer ses torts, au lieu de lui imposer un châtiment plus traditionnel. Ils sont devenus tous les deux des pionniers de la justice réparatrice, un concept qui nous permet de percevoir les criminels et la criminalité d'une façon différente.

Russ Kelly, qui était âgé de 18 ans en 1974, a déclaré ce qui suit : [TRADUCTION] « Je cherchais querelle à tout le monde. J'étais en colère contre le monde entier. Si j'avais été en prison, je serais devenu encore pire et mon cour se serait endurci. La justice réparatrice a donc fait une grande différence dans ma vie. »6

La justice réparatrice [TRADUCTION] « envoie un message clair : elle condamne le comportement inacceptable tout en apportant du soutien au délinquant ». La justice réparatrice vise essentiellement à en arriver à un équilibre entre les valeurs morales et les valeurs humaines7.

[TRADUCTION] « .[L]a justice réparatrice considère le crime comme étant une atteinte envers les personnes et les relations. Elle crée l'obligation de redresser les torts. La justice suppose que la victime, le délinquant et la collectivité cherchent ensemble des solutions favorisant la réparation des torts. » Howard Zehr croit que le respect est la plus importante valeur de la justice réparatrice. [TRADUCTION] « Le respect nous fait prendre conscience de nos similitudes mais aussi de nos différences. Si nous cherchons une justice qui vise le respect, notre justice sera réparatrice8. »

Il n'est pas facile de détester le péché tout en aimant le pécheur mais, en tant que chrétiens, nous devons voir la vie d'un oil différent. Nous avons pu constater que le système de justice punitive ne fonctionne pas. Nous devons adopter une approche holistique et faire appel à la sagesse qui est né de notre expérience.

Donner la parole aux victimes d'actes criminels

[TRADUCTION] « Lorsque nous communiquons avec les victimes, elles sont souvent surprises de voir qu'on s'intéresse à elles. Elles n'en reviennent pas d'avoir leur mot à dire ou l'occasion d'exprimer leurs besoins. Habituellement, le système de justice pénale n'offre aux victimes rien d'autre que l'imposition d'une peine pour montrer que la société prend leur douleur au sérieux9. » Dans ces conditions, la sévérité ou la durée de la peine ne semble jamais suffisante, car elle ne tient pas compte des véritables besoins des victimes en matière de soutien et d'information, de responsabilisation et de sécurité, de reconnaissance et de participation et, enfin, de réparation.

L'avocat de la défense, Norm Boxall, secoue encore la tête en pensant au cas d'un homme contre qui des accusations avaient été portées après qu'il avait heurté et tué une jeune femme en vélo avec sa voiture. Après s'être entretenu avec l'accusé - un jeune homme sans casier judiciaire -, les parents de la victime ont éprouvé tellement d'empathie envers lui qu'ils ont demandé au juge de ne pas l'envoyer en prison ni même de suspendre son permis de conduire. [TRADUCTION] « Franchement, dit Boxall, j'étais au bord des larmes. Non, cela n'a pas compensé la perte de leur enfant. Rien ne pourrait le faire. Je crois cependant que les parents ont quitté le tribunal l'esprit en paix10. »
Bob Hutchison, marié, père de jumeaux de cinq ans, avocat, triathlonien de calibre international, a été tué lorsqu'il est allé vérifier ce qui se passait pendant une fête entre adolescents chez ses voisins. Le bruit étant devenu excessivement fort et sachant que les parents de l'adolescent étaient absents, il est allé s'assurer que leur fils allait bien. Quelques minutes plus tard, il était mort, victime d'un accès de rage alcoolique. Son épouse Kathy a déclaré : [TRADUCTION] « Cela a été l'expérience la plus effrayante de ma vie. Cependant, je me suis sentie un peu mieux après avoir rencontré l'agresseur face à face et discuté avec lui de ce qui s'était passé. » Après la rencontre, elle a dit : [TRADUCTION] « Je suis convaincue qu'il regrette sincèrement ce qu'il a fait. » Au terme d'une deuxième rencontre, elle a affirmé : [TRADUCTION] « Nous avons beaucoup pleuré, nous avons ri aussi et je l'ai serré dans mes bras... et, ce qui est encore plus important, je lui ai pardonné. Je me suis sentie tellement bien d'être capable de lui faire ce cadeau, a-t-elle ajouté. Je crois qu'il a eu beaucoup de mal à l'accepter11. »

Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu'ils font12.

Ce dépliant a été préparé par le Conseil des Églises pour la justice et la criminologie dans le cadre du contrat conclu avec le Service correctionnel du Canada. Des ressources confessionnelles additionnelles sur la justice réparatrice sont disponibles sur le site web du Service correctionnel du Canada, à www.csc-scc.gc.ca, et celui du Conseil des Églises pour la justice et la criminologie, à www.ccjc.ca.

1 Qo 8,1, tiré de La Bible de Jérusalem, nouvelle édition revue et augmentée, 2001.
2 Martin Luther King Jr. « Address to the Initial Mass Meeting of the Montgomery Improvement Association », discours prononcé à l'église baptiste de Holt Street, le 5 décembre 1955, documents de Martin Luther King Jr., conservés au Centre for Non-Violent Social Change, à Atlanta.
3 Is 5,16, tiré de La Bible de Jérusalem, nouvelle édition revue et augmentée, 2001.
4 Dt 32,4, tiré de La Bible de Jérusalem, nouvelle édition revue et augmentée, 2001.
5 Lorraine Berzins, chaire communautaire sur les initiatives en matière de justice, Conseil des Églises pour la justice et la criminologie.
6 Russ Kelly, « How a drunken rampage changed legal history »", Don Butler, The Ottawa Citizen, Restorative Justice Series, 11 septembre 2004, p. A1.
7 Marc Forget, propos adressés à Don Butler, The Ottawa Citizen, Restorative Justice Series, 11 septembre 2004, p. A1.
8 Howard Zehr. The Little Book of Restorative Justice.
9 Jamie Scott, dans une entrevue pour une vidéo de la Commission du droit du Canada intitulée Le défi des conflits pour les collectivités : Points de vue sur la justice réparatrice.
10 Don Butler, The Ottawa Citizen, Restorative Justice Series, 12 septembre 2004, p. C5.
11 Don Butler, "Forgiveness Sets You Free", The Ottawa Citizen, Restorative Justice Series, 15 septembre 2004, p. A7.
12 Évangile selon Saint Luc, 23-34.
13 Gutierrez, Gustavo. On Job: God Talk and the Suffering of the Innocent, Maryknoll, Orbis Books, 2003, pp. 88-89.

Date de modification : 2011-06-24

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