Christianisme

Service

Nous vous invitons à vous préparer à la célébration en récitant silencieusement la prière suivante :

Dieu de miséricorde, ouvre mon cour et mon esprit à ta présence et à ta paix. Inspire moi pendant cette célébration pour que je m'ouvre à la nouveauté et à la vie. Amen.

NOUS NOUS RASSEMBLONS, LE PEUPLE DE DIEU

• Appel à la prière
• Prière d'ouverture
• Prière de confession
• Kyrie (Seigneur, prends pitié)
• Promesse du pardon

À L'ÉCOUTE DE LA PRÉSENCE DE DIEU

• Lecture
• Homélie
• Moment avec les enfants

S'OFFRIR SOI-MÊME

• Prière universelle
• Offertoire et/ou la présentation des dons s'il y a l'Eucharistie
• Variante du Notre Père
• Prière d'envoi et bénédiction

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NOUS NOUS RASSEMBLONS, LE PEUPLE DE DIEU

Appel à la prière

Président :
Bénis soient ceux qui cherchent la sagesse de Dieu et qui espère en Jésus.

Assemblée :
Parce qu'il nous a révélé une nouvelle réalité et nous a enseigné une nouvelle façon de voir la vie. Nous allons suivre le chemin qu'il nous montre et nous allons croire en lui, qui nous fait voir le royaume de la justice et de la paix de Dieu.

Président :
Rendons grâce à Dieu dont la miséricorde nous a réunis ici aujourd'hui et illumine notre regard.¹

Prière d'ouverture

Seigneur Jésus, toi qui aimes infiniment chaque être, tu nous as rassemblés ici aujourd'hui et tu as fait de nous ton Église. Jamais tu ne nous as pas crées pour être égoïstes ni repliés sur nous-mêmes. Accorde-nous la grâce de nous voir honnêtement tels que nous sommes et, en ce jour de célébration, aide-nous à respecter ta volonté et à aimer tous nos frères et sours. Puissent nos cours s'ouvrir et puissent les barrières que nous érigeons autour de nous s'effondrer. Puisse notre amour refléter davantage Ton amour, et puissions-nous être de fidèles témoins de ta parole dans le monde². Amen.

Prière de confession : Psaume 51, 1-14

Président :
Pitié pour moi, Dieu,
en ta bonté,
en ta grande tendresse
efface mon péché.

Assemblée :
Lave-moi tout entier de mon mal
et de ma faute purifie-moi.

Président :
Car mon péché, moi, je le connais,
ma faute est devant moi sans relâche.

Assemblée :
Contre toi, toi seul, j'ai péché,
ce qui est coupable à tes yeux, je l'ai fait.
Pour que tu montres ta justice quand tu parles
et que paraisse ta victoire quand tu juges.

Président :
Vois : mauvais je suis né,
pécheur ma mère m'a conçu.

Assemblée :
Mais tu aimes la vérité au fond de l'être,
dans le secret tu m'enseignes la sagesse.

Président :
Ôte mes taches avec l'hysope, je serai pur;
lave-moi, je serai blanc plus que neige.

Assemblée :
Rends-moi le son de la joie et de la fête :
qu'ils dansent, les os que tu broyas !

Président :
Détourne ta face de mes fautes,
et tout mon mal, efface-le.

Assemblée :
Dieu, crée pour moi un cour pur,
restaure en ma poitrine un esprit ferme.

Président :
Ne me repousse pas loin de ta face,
ne m'enlève pas ton esprit de sainteté.

Assemblée :
Rends-moi la joie de ton salut,
assure en moi un esprit magnanime.

Président :
Aux pécheurs j'enseignerai tes voies,
à toi se rendront les égarés.

Assemblée :
Affranchis-moi du sang, Dieu,
Dieu de mon salut,
et ma langue acclamera ta justice³.

Promesse du pardon

Tout comme Jésus sur la croix a intercédé pour les deux larrons qui étaient à ses côtés, le Christ implore Dieu de nous accorder amour et pardon. Dieu de miséricorde, de liberté et de paix, nous te remercions ! Seigneur Jésus-Christ, nous te remercions.⁴

1 Adaptation d'une prière tirée de Lectern Resource, 30,1, www.logosproductions.com.
2 Adaptation d'une prière tirée de Lectern Resource, 30,3, www.logosproductions.com.
3 Psaume 51, 1-14, tiré de La Bible de Jérusalem, nouvelle édition revue et augmentée, 2003.
4 Adaptation d'une prière tirée de Lectern Resource, 31,4, www.logosproductions.com.

À L'ÉCOUTE DE LA PRÉSENCE DE DIEU

Lectures

Homélie : De l'expérience naît la sagesse

Les personnes qui, comme nous, sont privilégiées, voient le monde d'un oil différent de celles qui n'ont pas les ressources dont elles ont besoin pour vivre dans le confort. Nous voyons aussi la justice sous un angle différent et, comme la justice fait intégralement partie de Dieu, nous voyons aussi Dieu d'un oil différent.

Jésus est venu bouleverser le monde; il est venu nous sortir de notre apathie, de notre avidité et de notre égoïsme. Il nous a appris que les premiers seront les derniers et que ceux de qui nous avons le plus à apprendre sont les petits enfants, ces enfants à qui notre société n'accorde pas beaucoup d'importance. Si nous voulons vraiment comprendre en quoi consiste la justice pour les chrétiens, nous devons changer complètement notre façon de voir le monde et regarder la vie, comme Jésus l'a fait, avec un oil différent. Nous pourrons alors nous mettre momentanément à la place de ceux qui ne sont pas comme nous, de ceux que nous n'aimons peut-être pas, mais qui sont néanmoins les enfants de Dieu et qui ont eux aussi été créés à son image.

[TRADUCTION] « La Bible parle de la justice réparatrice comme d'un processus grâce auquel les individus et la société vivent pleinement la vie telle que Dieu l'a créée. C'est ce que nous disent les prophètes, mais il est facile de mal interpréter la véritable signification de leurs paroles, c'est-à-dire que la justice de Dieu va beaucoup plus loin que le châtiment. Dieu veut que nous bâtissions une société juste¹⁰. »

La justice réparatrice est issue de la conviction profonde que Dieu est à l'oeuvre parmi nous, particulièrement auprès des opprimés. Dieu ne nous demande pas de mettre uniquement la justice en application dans nos propres vies. Non, il nous demande également de contribuer à la création d'une société juste. En tendant vers cette réalisation, nous changeons à jamais notre façon de voir la politique, l'économie et même la religion. Nous ne pouvons plus nous contenter de voir la vie depuis nos « confortables bancs d'église ». Nous devons nous efforcer de la voir avec les yeux de ceux pour qui la justice n'est pas une réalité quotidienne. Nous devons nous mettre à leur place.

Ainsi, avec nos yeux de privilégiés, nous pouvons commencer à nous intéresser aux démunis, en nous rappelant que la vie peut être vue comme un ensemble divisible : plus nous consommons de ressources terrestres, moins il en reste pour les démunis. Cette affirmation ne s'applique non plus uniquement aux individus, mais aussi aux sociétés et aux nations. En tant que Canadiens, nous sommes privilégiés de bien des façons. Nous devons changer notre façon de voir le monde et nous mettre à la place de ceux qui sont moins fortunés que nous.

Voici en quels termes Ivone Gebara décrit ce qu'elle a vu dans les rues du Brésil : [TRADUCTION] « La pauvreté engendre des sentiments d'impuissance et de désillusion. Non seulement les personnes pauvres sont-elles submergées par le mépris, mais elles se sentent aussi absolument incapables de mettre fin à la situation épouvantable dans laquelle elles se trouvent. Alors la pauvreté suscite d'autres difficultés ainsi que des questions concernant la miséricorde et la justice. L'impuissance [.] est caractérisée par une certaine résistance au changement, une insensibilité envers les problèmes d'autrui, une immobilité face à ses propres souffrances, une incapacité à trouver des solutions¹¹ ». Alors, si ceux que nos actions ont rendu impuissants sont incapables d'apporter dans leur vie les changements susceptibles de leur permettre d'occuper la place à laquelle ils ont droit dans une société juste, il nous incombe de faire les changements qui s'imposent pour que les ressources soient distribuées de façon plus équitable et que tout le monde puisse en profiter. Si nous commençons par apporter de petits changements dans nos vies, nous pourrons peut-être commencer à changer le monde pour en faire la société juste que Dieu nous demande de bâtir.

Cependant, la décision d'utiliser les ressources de façon plus judicieuse est plus facile à prendre qu'à mettre en application. Les femmes qui vivent dans les ghettos du Brésil tirent leur pouvoir de leur capacité à nourrir leur famille, en fouillant dans les restes que les familles riches jettent au rebut. Nous, qui vivons dans l'abondance, pouvons percevoir cette façon de faire comme un manque d'égards se traduisant par du gaspillage et de la malpropreté. Pour les démunis, c'est ce qui leur sauve la vie. Où est la justice dans tout ça ?

Jésus a dit : « Les pauvres ne disparaîtront point de ce pays. » Que voulait-il dire ? Même si nous devons absolument veiller à ce que nos sociétés se conduisent de façon responsable, veiller à répondre aux besoins des plus démunis, pour Dieu, ce n'est pas une question d'ordre économique, c'est une question d'ordre humanitaire. Dieu veut que nous nous préoccupions de ceux que nous ne connaissons pas autant que nous nous préoccupons de nous-mêmes. Il veut que nous fassions tous partie du grand cercle qu'est l'humanité. Il veut que nous soyons assez généreux pour aider toute personne qui s'éloigne du cercle à retrouver sa place et son intégrité. Il veut que nous protégions les innocents et que nous pardonnions à ceux qui font du mal aux autres et qui ne croient plus en leur prochain.

Il lui fut dit : « Sors et tiens-toi dans la montagne devant Yahvé. » Et voici que Yahvé passa. Il y eut un grand ouragan, si fort qu'il fendait les montagnes et brisait les rochers, en avant de Yahvé, mais Yahvé n'était pas dans l'ouragan; et, après l'ouragan, un tremblement de terre, mais Yahvé n'était pas dans le tremblement de terre; et, après le tremblement de terre, un feu, mais Yahvé n'était pas dans le feu; et, après le feu, le bruit d'une brise légère¹².

« Dieu se manifeste non pas par le grand vent, le tremblement de terre ou le feu mais, de façon très délicate, par le murmure d'une douce brise incapable d'écraser ou d'enterrer qui que ce soit¹³. »

La justice est une tâche permanente, et Dieu est là pour tous ceux qui survivent aux conséquences d'un crime. Ce ne sont pas seulement le délinquant et la victime qui sont affectés par le crime, mais aussi leurs amis, leurs familles, leurs collègues de travail, leurs collectivités et leurs pays. Dans le monde de communication de masse dans lequel nous vivons, nous sommes tous, dans une certaine mesure, affectés par la criminalité. Que nous croyons ou non à l'existence du mal, nous devons trouver des moyens de faire face aux difficultés de la vie, nous devons continuer à croire et à aspirer à une société juste pour tous. Nous devons faire appel à la sagesse que l'expérience nous a permis d'acquérir pour favoriser la guérison de nos sociétés afin de prévenir la criminalité.

Parfois, les crimes sont commis par des personnes irréfléchies, comme des adolescents qui font des folies de jeunesse ou qui conduisent trop vite, et qui n'ont pas l'intention de faire du mal. Même si nous compatissons sincèrement avec les victimes, nous pouvons aussi nous mettre à la place des délinquants et de leurs familles, qui essaient tant bien que mal de composer avec les torts que les gestes égoïstes de ces jeunes ont causé.

Est-il plus difficile à un délinquant ou à une victime de pardonner ? Ce n'est que dans un climat où les deux parties s'efforcent sincèrement de se comprendre mutuellement que le pardon peut avoir lieu. Et pour comprendre l'autre, nous devons nous aimer et nous comprendre nous-mêmes ainsi que nos actions. Lorsque nous analysons notre comportement en toute honnêteté et dans son intégralité, nous pouvons trouver Dieu en nous et dans les autres. La compréhension engendre l'acceptation et l'espoir. Et l'expérience engendre la sagesse.

Où est Dieu lorsque la justice telle que nous la comprenons semble absente ? Dieu maîtrise-t-il toute chose et toute action ? Si c'est le cas, quelle sorte de Dieu peut bien laisser des crimes se produire ?

Dieu ne juge pas. Tout comme une brise légère, il se fait entendre dans le calme, après le tremblement de terre, le vent et le feu. Il s'inquiète de notre fragilité humaine qui nous pousse à nous blesser et à blesser les autres. Dieu aime chacun d'entre nous, et il s'efforce de nous aider à nous aimer et à avoir confiance en nous. Nous avons été créés à l'image de Dieu, qui est un Dieu d'amour. Sans amour, nous ne pouvons pas vivre en collectivité, et sans collectivité nous ne pouvons veiller à ce que la justice règne dans notre société. Le Royaume de Dieu annoncé par Jésus exige que règnent l'amour et la justice, l'essence même de Dieu. Il l'exige de chacun de nous.

On t'a fait savoir, homme, ce qui est bien, ce que Yahvé réclame de toi : rien d'autre que d'accomplir la justice, d'aimer la bonté et de marcher humblement avec ton Dieu¹⁴.

Moment avec les enfants : Faire des choix

Quand quelqu'un vous dit : « Vous devez faire un choix », qu'est-ce que cela signifie pour vous ? Que signifient les termes « choix » ou « choisir »  ? En effet, cela signifie que vous avez une décision à prendre, qu'il y a deux ou trois choses que vous pouvez faire et que vous devez décider laquelle vous allez faire. Pouvez-vous me donner des exemples de choix que vous avez déjà été obligés de faire ce matin ? (Vêtements à porter, céréales pour déjeuner, etc.) Tout au long de la journée, vous faites de nombreux choix sans vraiment vous en rendre compte. En ce moment même, vous êtes en train de faire un choix : ou vous m'écoutez ou vous pensez à autre chose !

Jésus veut nous aider à faire des choix par rapport à notre comportement, à la façon dont nous traitons les autres et à la façon dont nous respectons la parole de Dieu. Si, par exemple, deux d'entre vous commenciez soudainement à rire et à parler et que votre comportement dérangeait les autres enfants, quels choix auriez-vous ? Quels sont les choix qui risqueraient d'aggraver le problème ? Que pourriez-vous faire pour éviter de régler le problème ou pour ne pas l'aggraver ?

Maintenant, quels sont les choix que vous pourriez faire pour améliorer la situation ? Parfois, les bons choix sont les plus difficiles à faire. Si vous demandez gentiment aux deux enfants de se taire, peut-être qu'ils se mettront en colère contre vous ou qu'ils commenceront à vous taquiner. Mais Jésus veut que nous fassions ce que nous croyons être bien, même si pour cela nous devons faire des choix difficiles.

Que faites-vous lorsque vous êtes avec un ami et que celui-ci ne veut pas jouer au même jeu que vous ? Que se passe-t-il lorsqu'un élève oublie ses livres à l'école et que les autres refusent de partager ? Lorsque vous brisez accidentellement un objet qui appartient à votre mère ou à votre père, que faites-vous ? Si vous dites la vérité, que va-t-il se passer selon vous ? Si vous dites que ce n'est pas vous, que se passera-t-il ? Si un de vos amis se coupe un doigt et que vous vous précipitez à la maison pour aller lui chercher un pansement, que se passera-t-il ?

Le choix le plus difficile à faire, c'est probablement celui que vous devez faire quand quelqu'un vous a fait du mal et que vous avez le choix entre rester fâché contre cette personne ou lui pardonner. Pardonner à quelqu'un peut parfois être très difficile, surtout si cette personne vous a vraiment fait beaucoup de mal. Mais Jésus est toujours prêt à nous pardonner, et le pardon est le choix qu'il veut que nous fassions, dès que nous nous en sentons capables.

Prions le Seigneur : Mon Dieu, quand nous avons des choix difficiles à faire, fais que Jésus nous aide à les faire. Aide-nous, nous t'en supplions, au nom de Jésus ! Amen.

10 Cliff Lyda, « From Charity to Justice », dans Just Preaching: Prophetic Voices for Economic Justice, St Louis, Chalice Press, 2003, p. 187.
11 Ivone Gebara. Out of the Depths: Women's Experience of Evil and Salvation, Minneapolis, Fortress Press, 2002, p. 42.
12 1 Rois 19, 11-12, tiré de La Bible de Jérusalem, nouvelle édition revue et augmentée, 2003.
13 Gustavo Gutierrez. On Job: God-Talk and the Suffering of the Innocent, Maryknoll, Orbis Books, 2003, p. 78.
14 Michée 6,8, tiré de La Bible de Jérusalem, nouvelle édition revue et augmentée, 2003.

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S'OFFRIR SOI-MÊME

Prière universelle

Mon Dieu, dont la voix se fait entendre au-dessus des tremblements de terre, du vent et du feu
et dans le silence de la nuit,
parle-nous aujourd'hui de justice.

Pour le bien de toute l'humanité,
donne-nous le courage de parler avec confiance
au nom de ceux qui n'ont pas de voix.

Donne-nous le courage d'agir avec audace
au nom de ceux à qui la vie n'offre pas beaucoup de choix.
Donne-nous le courage d'intercéder vaillamment
lorsque quelqu'un blesse son prochain.

Pardonne-nous notre indifférence aux immenses besoins des autres.
Pardonne-nous les paroles pieuses que nous substituons à l'action.
Inspire-nous et fortifie-nous pour nous aider à améliorer la qualité de vie des autres.

Mon Dieu, dont la voix se fait entendre au-dessus des séismes, du vent et du feu
et dans le silence de la nuit,
par la puissance de ton Esprit Saint
aide-nous à faire régner la solidarité et la justice.⁶

(Les prières pour les préoccupations locales et universelles peuvent être insérées ici.)

Offertoire et/ou la présentation des dons s'il y a l'Eucharistie

Louez Dieu pour tous ses bienfaits;
Louez Dieu pour toutes ses créatures;
Rendons-nous grâce à Dieu pour son Amour;
Dieu créateur du monde et souffle de vie.⁷

Variante du Notre Père (Ensemble)

Esprit éternel,
Créateur du ciel et de la terre, Dieu libérateur, Source de vie,
Source de toute chose,
Père et Mère de l'humanité,
Dieu d'amour qui règne dans le ciel :

Que la puissance de Ton nom retentisse dans tout l'univers !
Que les peuples de toute la terre se réclament de Ta justice !
Que toutes tes créatures célèbrent Ta céleste volonté !
Que Ton royaume de paix et de liberté alimente notre espoir et se manifeste sur cette terre.

Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour vivre aujourd'hui.
Pardonne-nous les offenses que nous nous infligeons les uns aux autres.
Donne-nous la force de résister à la tentation et de vaincre les épreuves.
Préserve-nous des trop lourds fardeaux.
Arrache-nous à la puissance de tous les maux.

Parce que tu règnes dans la gloire de la force de l'amour, maintenant et toujours. Amen.⁸

Prière d'envoi et bénédiction

Puisse l'Évangile nous éveiller,
la miséricorde du Christ nous libérer,
l'amour de Dieu nous guérir,
et l'Esprit nous rendre plus courageux,
aujourd'hui et à jamais. Amen.⁹

Que la paix soit avec vous ! Allez dans la paix du Christ !
Amen.

Le présent Ordre du culte a été préparé par le Conseil des Églises pour la justice et la criminologie dans le cadre du contrat conclu avec le Service correctionnel du Canada. Des ressources confessionnelles additionnelles sur la justice réparatrice sont disponibles sur le site Web du Service correctionnel du Canada, à www.csc-scc.gc.ca, et celui du Conseil des Églises pour la justice et la criminologie, à www.ccjc.ca.

6 Traduction d'une prière tirée de The Whole People of God, 2000-2001, www.logosproductions.com.
7 Traduction d'une prière tirée de Voices United: A Hymn and Worship Book, Toronto, The United Church Publishing House, 1996, n 541.
8 Traduction d'une prière tirée de Voices United: A Hymn and Worship Book, Toronto, The United Church Publishing House, 1996, p. 916.
9 Traduction d'une prière tirée de Living the Christ Life, par Louise Mangan, Wood Lake Books, 2001.