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Des exemples vivifiantes

Les groupes confessionnels participent à la justice réparatrice

Otto Driedger, représentant mennonite au sein du Comité interconfessionnel d'aumônerie du Service correctionnel du Canada et fondateur et ex-directeur de la Faculté de justice humaine de l'Université de Regina

Le rôle que jouent les groupes confessionnels au chapitre de la justice réparatrice ne se limite pas simplement à une réponse à un problème. D'une façon très réelle, la justice réparatrice moderne tire ses origines des groupes confessionnels. Alors, quel rôle les églises jouent-elles ? La meilleure façon d'expliquer le rôle consiste à fournir des exemples.

La victime est laissée pour compte dans notre système judiciaire. L'accompagnement des victimes tout au long du processus de guérison est une importante initiative du Comité central mennonite. Victims' Voice, programme de service aux victimes dont la fille de la directrice a été tuée il y a de cela plus de dix ans, est en évolution constante. Le programme a publié des livres et diffusé du matériel pour aider les victimes à comprendre et à composer avec la perte d'un être cher, l'agression sexuelle ou physique ou l'endommagement ou la destruction de biens personnels. Les victimes doivent s'attaquer à de nombreux problèmes à la suite des traumatismes qu'elles ont subis, de façon à les surmonter et à pouvoir mener une vie saine.

La maison d'un homme vivant seul a été vandalisée, et de nombreux articles de patrimoine familial ont été détruits. Il a appris que des jeunes de la localité étaient à l'origine du délit. Avec le soutien de son église locale, il a décidé d'inviter les jeunes à l'aider à réparer les dommages. Il a aussi invité ses voisins à se réunir chez lui afin de créer à nouveau un sentiment de sécurité. L'église presbytérienne américaine a produit une vidéo pour refléter ce cas ainsi que d'autres exemples de guérison.

Dans le cas de crimes graves, comme le viol ou le meurtre, la réconciliation est particulièrement difficile. Initiatives de justice communautaire, organisme confessionnel de la Colombie-Britannique, travaille avec les victimes et les délinquants en vue de favoriser la réconciliation ou, au moins, le dialogue et la résolution. Cette initiative est devenue le Victim Offender Reconciliation Program (VORP).

Les délinquants toujours considérés comme dangereux qui retournent au sein de la collectivité au moment de l'expiration du mandat éprouvent d'énormes difficultés à s'adapter. Une église du centre-ville de Hamilton y a réagi en créant un cercle de soutien et de responsabilisation pour un pédophile s'installant au sein de la collectivité. Maintenant, un peu plus d'une décennie plus tard, on compte, à tout moment, de 60 à 70 cercles de ce genre au Canada. La majorité, voire la totalité, de ces cercles sont créés par les églises. Le programme Friends on the Outside est similaire. à Regina, ce programme a été crée par des groupes de la communauté catholique. Des programmes de visites organisées, comme le programme Person to Person fondé par les mennonites, favorisent la création de liens entre les membres de groupes confessionnels et les délinquants qui purgent une longue peine et qui n'ont aucun contact avec le monde extérieur. Quand ces hommes et femmes retournent au sein de la collectivité, ils ont au moins un ami à l'extérieur. Les autres groupes confessionnels commencent à prendre part à ce genre de programme.

Les programmes d'aumônerie communautaires destinés aux personnes qui retournent au sein de la collectivité commencent à se multiplier. La ville d'Edmonton, dotée à la fois d'un lien central pour l'accueil et la fourniture de repas et de services de soutien, etc., et d'un dynamique programme visant à soutenir les femmes qui retournent au sein de la collectivité, est un modèle du genre. On trouve un grand nombre de programmes similaires, de l'Atlantique jusqu'au Pacifique.

Qu'est-ce qui pousse un tel éventail de confessions religieuses chrétiennes à participer ? Les principes fondamentaux de l'amour, la reconnaissance de la valeur intrinsèque de chaque être humain, le mandat que nous a donné le Christ d'aider les personnes dans le besoin et les laissés pour compte : nourrir ceux qui ont faim, rendre visite aux prisonniers, accepter ceux qui sont marginalisés. Tout cela nous pousse à réagir et à y mettre notre cour.