Semaine de la justice réparatrice 2008

Dépliant interconfessionnel

Foi Bahá'íe, bouddhisme, christianisme, confucianisme, hindouisme, islam, jaïnisme, judaïsme, spiritualité autochtone, sikhisme, taoïsme, universalisme unitarien, wiccanisme, zoroastrisme

Grâce. Mystère. Pardon. Miséricorde. Amour. Compassion. Tolérance. Compréhension. Paix. Justice.

Les croyances exprimées dans la plupart des religions et dans les textes religieux les plus connus ont ces éléments en commun. Ce sont des mots qui nous permettent de décrire nos merveilleuses expériences du divin; des mots qui expliquent aussi les raisons pour lesquelles les approches de justice réparatrice sont pratiquées par différents groupes confessionnels. Les éléments communs de la Règle d'or, de justice miséricordieuse et de guérison, ainsi que l'importance du soutien et de la participation de la collectivité, caractérisent l'expression spirituelle des êtres humains.

Lorsqu'une personne, une organisation ou un pays cause des torts ou ne réussit pas à établir un milieu où les gens peuvent " aimer leur prochain comme eux­mêmes ", il se crée des obligations. À la suite d'une faute, il faut se demander comment réparer le préjudice causé et comment éviter que d'autres fautes ne soient commises. Guidée par des valeurs d'inclusion, de respect, de guérison et de protection, la vision réparatrice pour notre monde porte sur les mesures que nous adoptons lorsque nous ne parvenons pas à établir un milieu qui permet d'entretenir de saines relations.

Cette vision réparatrice pour notre monde préconise et favorise l'établissement de saines relations à tous les niveaux d'interaction humaine, y compris dans les organisations et entre les pays. Ainsi, les personnes les plus touchées par le préjudice et les auteurs de la faute représentent des acteurs importants qui participent à l'élaboration de solutions pour aller de l'avant. La responsabilisation constructive des principaux auteurs de la faute ainsi que les expériences de guérison des victimes sont essentielles, tout comme la participation de la collectivité pour appuyer les personnes concernées.

Ce sont ces éléments de compassion, d'indulgence et de miséricorde qui nous permettent d'espérer et de croire qu'il y aura guérison - de nous­mêmes, des victimes, des auteurs et de toutes les personnes dans la collectivité touchée - à la suite d'un crime ou d'une autre faute quelconque. Dans votre groupe confessionnel, quels sont les enseignements sur la miséricorde? Sur l'espoir? Sur la justice réparatrice? Sur les responsabilités de chacun à l'égard de ceux qui ont été lésés ou qui ont causé du tort à d'autres personnes?

Foi Bahá'íe

« La lumière des hommes est la justice. Ne laissez pas les vents contraires de l'oppression et de la tyrannie l'éteindre. Le but de la justice est l'apparition de l'unité parmi les hommes. L'océan de la sagesse divine surgit dans cette parole exaltée alors que les livres du monde ne peuvent contenir sa signification profonde. »

Les Tablettes de Bahá'u'lláh révélées après le Kitáb-i-Aqdas, p. 70

Bouddhisme

« Ne traite pas les autres d'une manière que tu trouverais toi­même blessante. »

Le bouddha, l'udana-Varga 5.18

Christianisme

« Et le tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui par le Christ et nous a confié le ministère de la réconciliation. »

Deuxième épître aux Corinthiens 5,18 - La Bible de Jérusalem (nouvelle édition revue et corrigée)

Confucianisme

« Celui qui recherche la vengeance devrait se souvenir de creuser deux tombes. »

Confucius

Hindouisme

« Telle est la somme du devoir : ne fais pas aux autres ce qui, à toi, te causerait de la peine. »

Le Mahâbhârata, 5.1517

Islam

« Nul d'entre vous n'est un croyant s'il ne désire pas pour son frère ce qu'il désire pour lui-même. »

Le prophète Mahomet, les hadith

Jaïnisme

« Avoir de la compassion pour les autres, c'est avoir de la compassion pour soi­même. »

Mahavira (Bhagavati Aradhana, 797)

Judaïsme

« Le judaïsme souligne qu'il appartient à chacun de contribuer à la santé des collectivités en créant une société où règne le respect de l'autre et où la bonne volonté et les gestes de bonté se répandent facilement dans toutes les directions. »

Jack Botwinik - extrait de « L'autoguérison et la création d'une collectivité »

Spiritualité autochtone

« Notre existence tient aux efforts que nous déployons pour que notre terre demeure en vie. »

Le chef Dan George

Sikhisme

« e ne suis étranger à personne, et personne ne m'est étranger. En fait, je suis l'ami de tous. »

Le gourou Granth Sahib, p. 1299

Taoïsme

« Sans le tao,
la bonté et la compassion sont remplacées par le droit et la justice;
la foi et la confiance sont supplantées par le rituel et la cérémonie. »

Lao­Tseu

Universalisme unitarien

« L'universalisme unitarien nous offre une foi qui remet en question la manière dont nous utilisons l'énergie et il nous met en présence de situations dans lesquelles des gens ont faim ou subissent des injustices partout dans le monde, sans fournir de réponses simplistes et inappropriées pour expliquer cette réalité. Il donne accès au chemin le plus difficile pour respecter tous les êtres humains ainsi que la Terre, et nous oblige à être responsables de nos gestes. Nous sommes responsables de notre propre spiritualité et de notre propre salut, et il nous incombe aussi de faire tout ce que nous pouvons pour rendre le monde meilleur. »

Le révérend Bob Klein, pasteur de l'universalisme unitarien

Wiccanisme

« Chacun de nous est un ange à une aile, qui ne peut voler qu'en étreignant un autre ange. »

Luciano de Crescenzo

Zoroastrisme

« Soyez bons, soyez aimables, soyez bienveillants et charitables; aimez vos semblables; consolez les personnes dans la détresse; pardonnez à ceux qui vous ont offensé. »

Zarathoustra

Préparé pour la Semaine de la justice réparatrice 2008 par les membres du Conseil des Églises pour la justice et la criminologie en collaboration avec le Service correctionnel du Canada.

Pour de plus amples renseignements www.ccjc.ca/restorative_justice.html & www.csc-scc.gc.ca.